وقال أيضا : ألم يجدك متحيرا في مشاهدته فأواك إلى نفسه ، وأعطاك الرسالة ، ووجدك جبانا عن الإخبار عنه ، فجسّرك عليه ، ووجدك عائلا اي فقيرا بمشاهدة « 1 » الخلق ، فأغناك بمكاشفته عن مشاهدتهم . وقال ابن عطاء : وجدك فقير النفس فأغنى قلبك بغناه ، فاتصل غناك بغناه ، فصرت غنيا بغنى القلب عن غنى « 2 » النفس . قال النبي صلعم « 3 » : ليس الغنى عن كثرة العرض ، انما « 4 » الغنى غنى القلب . وقال ابن عطاء : الضال في اللغة هو المحب . اي وجدك محبا للمعرفة فمنّ عليك بها « 5 » . وذلك « 6 » قوله تعالى « 7 » في قصة « 8 » يوسف « 9 » « إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ ( 12 : 95 ) اي محبتك القديمة . وقال ابن عطاء في قوله « 10 » « وَوَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى » اي ليس معك كتاب ولا وحي فأغناك بهما . وأيضا : « وَوَجَدَكَ ضَالًّا » اى طالبا لمحبته فهداك لها « 11 » . وأيضا : وجدك غير عالم بما لك « 12 » عنده من المنزلة فهداك له وأغناك به . وقال ابن عطاء : وجدك ضالا عن الرسوم لا عن المعرفة . « فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ » . قال ابن عطاء : المؤمنون كلهم أيتام اللّه « 13 » وفي حجره ، فلا تقهرهم اي تبعهم عنك . والسوّال هم أسراء اللّه فلا تنهرهم . ولن لهم « 14 » والطف بهم . « وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ » . قال ابن عطاء : حدث « 15 » نفسك لئلا تنسى فضلي عليك قديما وحديثا .

--> ( 1 ) FB لمشاهدة ( 2 ) H - غنى ( 3 ) Y عليه السلام ( 4 ) YH ولكن ( 5 ) Y به ( 6 ) F + في ( 7 ) YHB - تعالى ( 8 ) HFB - قصة ( 9 ) FB - في يوسف ؛ Y + عليه السلام ( 10 ) FB - في قوله ( 11 ) YH - وأيضا . . . لها ( 12 ) FB بحالك ( 13 ) B + تعالى ( 14 ) B - ولن لهم ( 15 ) B + به